中枢提示：2021年11月6日，英国《观望者》杂志网站（uk）刊登了东京大学讲师菲利普·帕特里克（Philip Patrick）的著作《日本“末日崇尚”缘何长青》（The enduring power of Japan’s doomsday cults）。著作指出，第二次天下大战完了后，日本履历了两波兴盛海潮，“奥姆道理教”这类的兴盛，与日本社会固执、人们思思渺茫存正在很大闭连。此刻日本社会政局动荡，债务攀升，出生率络续走低，题目该何去何从？
距天下末日“奥姆道理教”唆使日本史书上最惨重的“东京地铁沙林毒气事宜”至今，已有26年。1995年3月20日，正在主脑麻原彰晃率领下，“奥姆道理教”正在东京地铁站开释沙林毒气，变成13人牺牲、6000余人受伤。时至今日，此次袭击仍旧是史书上惟逐一次由局部结构推行的大领域杀伤性事宜，个中细节令人恐慌：一名妇女不得欠亨过手术摘除眼球，由于毒气将其隐形眼镜溶解到了眼球上。
纵然主脑麻原彰晃已于2018年被处决，但这个牺牲不知何故却存活下来，改名为“阿莱夫”（Aleph），并割裂成两个大伙。“阿莱夫”体量虽幼却出奇固执，它具有1650名信徒、可观的现金贮备和多处房产。据报道，“阿莱夫”每年都邑吸纳数百名新信徒，个中大局限是年青人。
上周，因拒绝向日本公安探问厅报送资产讯息，“阿莱夫”被迫令暂停其合法社会结构身份。该法律禁止它正在六个月内操纵自备办法、招募新信徒、得回土地和开发物及汲取馈赠。
目前尚不明确“阿莱夫”与“奥姆道理教”的形似水准。但令很多日自己感觉震恐的是：一个如许阴毒的天下末日论分支仍正在运转，乃至日益强盛！正在某种水准上，能够称之为日本社会壮健情形的诊断用具——它们的存正在阐明古代机构并没有处理日本社会题目。
思明白昼本为何具备如许繁复而长久的吸引力？先来明白一下其兴盛的史书后台：第二次天下大战完了后，天皇崇尚戛然而止，酿成了一个信心真空，第一波新兴宗教大伙大海潮随之澎湃而来。宗教结构所享有的免税权，也使这些大伙正在经济贫冷光阴更具吸引力。第二波海潮发作正在正在1970至1980年间“泡沫”期间。宽松的钱币计谋和令人目炫散乱的改变步骤，骚扰了天然序次，日本社会渐渐走向品德缺失和沮丧期间。那些“伶仃渺茫的表村夫”，被焕发发达的经济吸引到大都会，很容易成为结构的联络方针，各式各色“行家们”为他们供给了所谓的归属感和心灵救帮，而这恰是“奥姆道理教”繁茂的膏壤。
“奥姆道理教”比其他更具吸引力。它从东京大学结业生、讼师、医师和市井等社会精英中招募信徒。这些人往往背负着人天生功的负罪感，他们毫不委曲将家当交给一位有魅力的“弥赛亚”，从即将到来的天下末日中得回解救。“奥姆道理教”主脑麻原彰晃昭彰是个骗子，他靠以每剂7000美元的代价向身患绝症的人兜销一种“全能药”蛇油（实践上只是陈皮泡酒）而发迹。乔治·奥威尔（George Orwell，英国作者）曾说过，“有些思法非凡愚昧，唯有常识分子才会置信”，麻原彰晃不妨深谙此道。
很多重量级日本作者，从村上春树到大江健三郎，都亲昵闭心日本形象。探问结论令人担心：人们出席“奥姆道理教”，只是为了拒绝一个“编造”，正在这个“编造”中每局部都被鲜明界说但其脚色却受到苛峻限定。正在《极权主义的发源》一书中，汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，流离美国的德国政管表面家）写道，法西斯主义之因而胜利，是由于它“极其亲昵地闭心了（20世纪的）题目”。这能够声明此刻日本社会随意繁茂的扭曲近况，它们为当代社会令人怀疑的后果供给了直接谜底（救赎和长生）。
目前，日本有多达2000个跪拜大伙，个中无数或多或少与古代释教、神玄门信心闭联联。这些跪拜大伙的教义非凡模糊，甚至无所不包。大无数跪拜大伙不具迫害性，有些不是真正道理上的，而是保护坐法运动的表围结构，其他则是以避税为目标。
过去两年中，日本更调了三位辅弼，社会债务不停攀升，出生率不停低落，本领成为心情依托。像“阿莱夫”如许的大伙，固然没有许多尾随者，但他们仍旧正在日本社会中占具要紧身分。上周，一名化装成影戏《蝙蝠侠》中幼丑局面的“独狼”袭击者，正在（东京）地铁上持刀行凶、放火，这一事宜让人们心多余悸地记忆起“奥姆道理教”袭击诸多可骇事。
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